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逆返思想的提出

发布时间:2011-12-08 15:03:41 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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逆返思想,是传统炼养派尤其是内丹最重要的理论与实践操作理念。

逆返观念源于道教的宇宙生成论及“反者道之动”的原理。陈致虚《金丹大要》认为:炼丹“皆不外精气神三物,是以二物相感,顺则成人,逆则生丹。何谓顺?一生二,二生三,三生万物。故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。何谓逆?万物含三,三归二,二归一。知此道者,怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成。”这种顺则生人,逆则成丹的思想,一直是内丹炼神还虚论的基本理念。

我们在《重阳真人授丹二十四诀》中也能很清楚地看到这一点:“丹阳问:何名太上七返?师曰:一者少言语养内气,二者戒心性养精气,三者薄滋味养血气,四者戒嗔怒养肺气,五者节饮食养胃气,六者少思虑养肝气,七者寡嗜欲养肾气是也。”这里的“七返”之说,就是逆返思想在修心中的具体运用。对情与欲的节与制,亦是逆返的一种运用,其目的是达到没有俗情俗欲的“心虚”之境,这就是逆返原则在修炼性功中的价值所在,只有逆返,才是修仙的真正大道。

老聃有归根复命的思想,提出复归于婴儿的修行之路,内丹承袭了它,并提出炼精化气、炼气化神、炼神还虚的逆炼理论与逆炼实践。《性命圭旨·顺逆三关说》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。此所谓顺去生人生物。今则形化精,精化气,气化神,神化气,此所谓逆来成仙成佛。”众所周知,万物由生而壮,壮而衰,衰而亡,这是一个不易的自然规则,老庄亦大倡“道法自然”、“依乎天理”,只提出长生久视,而并未提出长生不死,庄子亦提出“知其不可奈何而安之若命”,认为死生乃昼旦之常,不可执于形的永恒。内丹家们在此基础上提出了宗教境界的仙佛论,实是对“道法自然”论的变革,是道教“我命在我不在天”的仙学思想的延伸和方法论上的发展,逆返论最终成为了内丹实践的理论支柱,它使逆炼返仙理论成为了具体操作中的真正修行。

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