养生与传统文化的技术经验道德伦理及边缘领域

所在栏目：养生之道

养生与传统文化的技术经验依据在养生过程中意识的指向性，可大致划分为内向性与外向性两类。内向性的锻炼技术鲜明地指向自我的生命过程，在不同的锻炼流派、锻炼阶段中，指向的内容也迥然不同，大到身心的差异，小到具体意守穴位的不同。总体而言，武术的技术关注形体训练，道家偏重内在的生理调节，医家强调身心平衡，佛家更专注于意识深层的质变。外向性养生的技术经验产生于养生者与外部世界的能量交流过程，如中医服食药饵、道教的外丹符咒等。

道德伦理是特定社会条件下的对社会成员生活方式及行为准则最基本的规定。中国传统的道德规范与伦理秩序是在儒家文化的大背景下确立起来的，而儒家文化从根本上说是一种修身文化，强调“克己复礼以归仁”，通过“三省吾身”、“慎独”、“中庸”的方法获得一种理想的人格境界，再以此作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”这样一整套社会理想的基础。应该说，儒家从未把具体的锻炼技术作为学术体系的重点，但他们一直以平和的修身养性活动为起点，不断完善和强化整个封建时代的道德伦理体系。

边缘领域指除生命哲学及具体锻炼技术以外，所有相关的意识形态种类。由于中国传统养生是一种以改造自我为核心内容的实践方式，因而它在众多的社会实践活动中处于特殊的位置，甚至具有一定的主导性。在这种情况下，传统养生实践与其他社会实践运动共同造就了颇具东方特色的文化传统，养生活动的影响遍及政治、经济、文学、艺术、军事等多种领域。直至今天，我们仍然能通过社会生活中不同层面所体现的伦理性、整体和谐性、礼仪性等特征，感受到这种影响的绵长与久远。