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五音能通五腑

发布时间:2011-09-23 12:20:25 作者:百年养生网 出处:百年养生网

所在栏目:中医养生 养生之道

我们知道,音乐源于自然之声,清晨的鸟语,夏夜的虫鸣,泉水叮咚,山崩海啸,都构成各自独特的音响。音乐之声,自然之声都与人的心灵感受相融合。古人认为,五音分别与五脏相通,宫动脾,商动肺,角动肝,微动心,羽动肾。试想一下,平时千变万化的声音竟能各人门径,分别投人心、肝、脾、肺、肾五脏,这实在是件玄妙的事情。

读者也许疑惑,五音和五脏,两个绝然不同的概念,它们靠什么统一起来呢?音乐以声波形式存在,五脏则以组织细胞的形式而存在,但在古人眼中,五音和五脏之间抽象的物质特性却显示着一种共同性。这个共同性就体现在二者同属的五行之性中。

人与自然万物同处于世界的五行结构之中。古人云:“天有五音,人有五脏;天有六律,人有六腑……此人与天地相应也。”“内有五脏,以应五音。”这些话说明古人已观察到自然音乐包括自然界的各种音响,如鸟语、虫鸣、风啸、雨声,以及人在与大自然的搏斗中创造的音乐,对人体的脏腑、情感均有影响,自然界充满了波型不同,泛音不同,相位不同,强弱不同的千变万化的声音,无论动物或是植物对声音都非常敏感。传说宋代有一种虞美人草,当它听到虞美人曲就会欢快地枝叶婆婆,跳起舞来。现代科学家发现,植物甚至也能发出自己的声音,当它们感到饮水不够而干渴时,或者受到病虫危害时,都会发出频率不同的超声波。动物对声音就更加敏感了,它们都能通过声音感知安危,除了百灵会啼鸣唱歌外,即使是最愚笨的动物也知道发出自己独特的声音来求援。

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玩蛇的人吹着笛子能引蛇狂舞,母鸡听着美的乐曲会多多下蛋,这些都是音乐声波的特殊功效。古人提出“五脏相音”的学说,这种相音的关系不是单一的,而是将自然、音乐和人结合在一起的大系统,体现着“同声相应,同气相求”的自然规律。

古人认为,宇宙间的一切事物都按五行所展现的规律进行各种运动变化。人体的一切生理、病理变化,以及自然界的变化包括音乐变化等,全都在五行规律的掌握之中,具有同样特性的不同物质之间,可以通过这种共同的特性来相互发生影响,因此,五音也可按其特性分别作用于相应的脏腑而发生共鸣,从而产生生理或病理影响。

1.宫声入脾

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宫音为五音之首,古人认为宫声在五音之中最重要。土为大地,万物之母,脾土为后天之本,生命活动的持续和气血津液的生化都有赖于脾胃运化水谷精微,而同为“土”的宫音,因为性质的相似,同气相求,可以与脾发生联系。

2.商音入肺

金在音为商,在声为哭,金在方位上属西。有趣的是音乐家们发现西北地区的商调式民歌的确多于其他地区。肺属金,与商音共有清肃的特性。古人认为肺在志为悲,故有慷壮哀郁之声,同时,宣发肃降之中,又融健捷于内。

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3.角声入肝

肝属木,肝木的升发特性决定了它具有主疏泄的功能。疏泄功能正常则气机调畅,气血调和,经络通利,脏腑器官功能正常。角音与肝同属木。角音为春之声,像春天新生的植物一样破土而出,朝气蓬勃,蒸蒸日上。这些解释都说明角象征阳气触动而生发,与肝的特性相统一。

4.微声入心

心属火,在人体中如同阳光一样。《内经》中说,火表现为微音,在五声中属笑,心在五声中也为笑,欢快喜悦是心的特性,所以,喜,才能血液充盈,神思敏捷。微为火性,古人认为微调有欢快、跳跃的特点,故人心。

5.羽声入肾

肾属水,先天之本。又是一身阴阳的根本,主生长发育,主藏精生殖。万物都要水的滋润,人们将水比作生命之源。水性寒冷凛冽,同时水为冬令,闭藏生气,储备营养。所以以肾为水脏,即从生理病理上说明肾与水的联系紧密,又说明了肾在人体中的重要地位。羽音悠扬澄静,柔和透彻,同有水的特性,故羽声入肾。

五音分别人五脏,在音乐治疗中具有极大的意义。就拿角声人肝来说,肝系疾病可以运用具有“木”特点(舒畅、柔和,例如歌曲“莫愁,啊,莫愁”)的音乐来治疗和康复,同时还可以根据五行生克的规律,用于治疗他脏之病。例如肝气郁滞,包括慢性肝胆疾病、神经官能症以及月经病等,典型症状是胁肋胀痛,抑郁不乐。“木”乐达通、舒畅能使肝气得到升发,促进肝胆系统功能恢复协调,使情绪变得愉快,朝气蓬勃,从而使疾病缓解康复。

现代科学的研究表明,节奏不是人为的,它存在于生命体本身。物体都按一定的频率振动,人的心跳每分钟60次一80次,呼吸在16次一20次左右;腹腔内脏的跳动频率为30赫兹,头颅骨的固有跳动频率为300赫兹~40()赫兹,这些运动都受神经内分泌系统的控制。另外,体内的新陈代谢,合成分解都有一定的节奏,而这些最终都要受宇宙节律的制约,宇宙的节奏是由太阳、月亮、地球之间的运行所决定的,这个节奏既决定了人的活动,也决定了音乐的节奏。如一分钟为幻秒,而每分钟60拍的音乐节奏对人体的作用最恰当。

所以说,音乐和生命都不是孤立存在的,它们之间有着一种必然的联系。我们的先人在两千年前就以朴素的观点认识到了这个事实,并高度地抽象出来,应用于医疗实践,这实在是难能可贵的。

 实际上,音乐表现出的效应,最主要是心理学方面的。中医对此也是非常明确的。所谓的五音人五脏,也不是一个直接的过程,而是五脏通过意识感知五音。精神意识活动主要是人脑的功能,中医将脑的这一功能归属于心,由心来与其他脏器发生关系,这与现代医学所说的神经系统指挥人体的说法完全一致。中医所说的五音入五脏,实际上也是首先引起的精神意识活动然后再发生五脏的功能效应。

古人把五音各调所发出的精神效应进行归类:“宫音和平雄厚,庄重宽宏;商音慷壮哀郁,惨抚健捷;角音圆长通澈,廉直温恭;微音婉愉流利,雅而柔顺;羽音高洁澄净,淡荡清递。”音乐的内蕴是以人的情感为轴心的,对人的感染力极大;即使是原始时期的音乐信号,也带着激情的因素。音乐讯息给予我们欢乐、悲哀、宁静、急躁、爱恋、高尚、愤怒、宁静各种丰富多彩的感觉,心灵随着音波一起接受自然和人间的真、善、美。人人喜爱的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》,它的魅力像磁石一般吸引了多少人!纯真少女祝英台的形象随音乐的流动,长久地留在人们心中;圣洁的爱情,冰清玉澈又艳丽绝伦;命运的摧残则让人产生一种不可抑制的情感浪潮汹涌澎湃;而“化蝶”一段,仙境般的旋律更让人为之动容,随之去追求人生最美好的境界。

无论欢、悲,都是机体生理和心理的综合表现,是神志对客观事物的一种反应,而五脏是情志的基础。《素问·阴阳应象大论》中说:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”所以,音乐又通过意识情感的作用,对五脏的生理病理产生影响。如属“土”的音乐,中和温厚,可助脾健运,安神宁心,对食欲不振,情志异常有纠正的作用。

“金”乐鲜明肃劲,能振奋人心,所以善治急躁,发泄悲观情绪。

“木”乐升发舒展,既能发散抑郁,又能平抑怒狂,由此对情志所致的各种脏腑失调作用明显。“火”乐吹快活泼,畅快情怀,尤能通调血脉,抖擞精神。“水”乐悠扬开朗,发人遐想,启迪心灵,能促进生长发育。

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