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动静结合方为养生

作者:百年养生网 所在栏目:中医养生

关于养生,常有人会问 “动养生”和 “静养生”哪一个好一些呢?究竟是 “生命在于运动”,还是 “生命在于静止”呢?其实,生命在于运动,但生命也包括静止,只有动静结合才能更好地保养生命。

老子说:“致虚极,守静笃,”“清静为天下正。”《黄帝内经》更明确地说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”这就是说,养生的关键是要把动静养生有机结合起来。

 “静养生”应该算是中国传统养生学的重要指导思想。“静养生”能够保持精神状态宁静祥和,对于身体的健康是非常重要的事情,体育运动与食用滋补品等则是第二位的事情。据了解,二十世纪以前的中国人,差不多都用 “以静养生”的理念来指导自己的养生实践。几千年来,我们一直在奉行 “静养生”的理念,并且好多人都取得了健康长寿的养生效果。

“静养生”产生于春秋战国时期。春秋时代中国的先哲们,尤其是道家的先哲们,十分重视 “静养生”,他们对 “静养生”的理论作了十分清晰的阐述。《黄帝内经》中说, “静养生”是第一等重要的事情,并且还主张,一个人只要能以一种 “恬淡虚无”的胸怀来对待名利得失,并且能将向外追逐的精神都收回来,多多关照自己的身心,那么就能够保持身体的健康,从而不容易受到疾病的侵害。

晋代的嵇康在 “静养生”理念的指导下,较为全面地论述了静养生的重要性,并且在著名的 《养生论》中写道:“精神之于形骸,犹国之有君也。神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也。”很明显,嵇康的这段话,把人的精神比喻为一国之君,而将人的身体比喻为国家,认为只有作为一国之君的精神时常保持宁静,作为国家的身体才能保持健康。一旦作为一国之君的精神处于躁动中,那么人的身体健康就会受到损害。因此养生的重要环节就是经常保持自己心情的宁静祥和。

南朝的道家代表之一陶弘景也有类似的总结。他认为,时常保持精神宁静祥和,对于养生是十分重要的事情。他在 《养性延命录》中写道:“真人曰,虽常服药物,不知养性之术,亦难以长生也。”修养心性的功夫就是陶弘景所讲的养性之术。

以上这些信息都在告诉我们:修养自己的心性,从而少受外界各种不良因素的干扰,就能经常以一种豁达开朗、宁静祥和的心态去面对生活,正是这种良好的精神状态,才能够产生巨大的养生效果。

那么如何实现静养生呢?要实现 “静养生”,首先要改变自己的人生观,从而使自己能够很超然地来看待人生的得失、恩怨;能够顿悟名利得失、恩恩怨怨都是身外之物;能够将生活中的一些小摩擦和小矛盾,看作是可以忽略的东西。

关于 “静养生”,你还可以端坐下来,从而使自己的心静下来,将双眼微闭,意念微守下丹田,接着凝神听自己的一呼一吸,呼吸大自然的清新空气,享受美好的阳光,这时如果心里有杂念,不必理会它,继续凝神听自己的呼吸,慢慢地就会进入安然宁静的境界。每天用半小时到一小时练习,这对于维护身体的健康或治疗疾病都十分有效。

对于正在为生存而奋斗的中青年人,练习 “静养生”可能有点困难。但是,为了珍惜自己的生命,将是非恩怨、名利得失看得淡一些,练习 “静养生”还是很值得的。对于已经从为事业而奋斗的征程中退下来而进入老年阶段的人,更需要很清醒的认识,身心健康是头等大事。

练习 “静养生”,可以在改变人生观的前提下,再修炼一些修养心性的功夫,坚持不懈,一定可以增强 “以静养生”的养生效果。事实上,庄子的坐忘功是一种较好的修养心性的方式,建议朋友们坚持试试看。 

“生命在于运动”是一种 “以动养生”的养生学,经过不断的传播和实践,这种观念早已深入人心,被大多数人所接受和奉行。从而使人们一想到养生,就会下意识地想到运动,于是兴起了爬山热、跑步热、做操热、跳舞热……甚至很多人都逐渐忘记了,古人曾经给我们留下了一份 “静养生”的养生文化遗产。

运动养生的观点来自于 “天人合一”的理论。《周易》将宇宙天道运行变化的自然属性投射于人生,归纳出 “动而健,刚中而应”,“刚以动,故壮”,“六爻之动,三极之道也”这些深刻的人生哲理,其中也包括以运动的观念来对待和养护人类自我的生命和身体。在这种主动养生思想影响下,一些古代养生家反对 “静息将养”,主张运动强身。

《吕氏春秋》说:“流水不腐,户枢不蠹,动也,形气亦然。”明代颜元则明确指出:“一身动则一身强,”“养身莫善于习动,夙兴夜寐,振起精神,寻事去做,行之有常,并不困疲,日益精壮,但说静息将养,便日就惰弱。”他们认为,人体的各种器官组织都处于恒动状态,通过运动形体,活动关节,以保持机体旺盛的生命活力,就可达到抗老延寿的目的。

的确,“生命在于运动”是颠扑不破的真理,不过一味排斥 “静养生”的传统养生学,也是不科学的。当一些人由于运动过度或不恰当而猝死的时候,人们开始怀疑 “生命在于运动”这种养生学有很大的片面性。事实上,这些因运动而损伤身体的人,只是没有掌握运动的度,只要运动得当,“生命在于运动”是绝对正确的。

“生命在于运动”这个养生理论的根本缺陷,就是它完全忽视了“静养生”的重要性,而中国 “静养生”的传统养生学,虽然将静摆在第一位,但是并不反对动。它只是主张,养生的主要方面应该是心性的修养,通过心性修养,改变自己的世界观,使自己能够摆脱名利恩怨羁绊,从而使心境能常处于一种宁静祥和的状态,第二位是适当的运动及服用必要的药物与营养品。因此,“静养生”也认同 “生命在于运动”。 

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