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孔子的养性、颐情、自制

发布时间:2012-04-12 13:03:56 作者:百年养生网 出处:百年养生网
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孔子是我国春秋时代的大思想家,同时又是一个大养生学家。孔子养生观的最高宗旨是养出生命的最高精神境界,即养性。养性的核心是培养“仁”的观念与行为,具体体现在庄重、宽厚、诚实、勤勉、慈善等品性方面。孔子对情的颐养也非常重视。每个人生活在现实生活之中,都有七情六欲,要达到延年益寿、提高生命质量的双重目的,应该学会调节自己的情感、情绪。孔子认为,颐养的原则首先要做到“不忧”,要有一种通达的情怀,这样,即使年老力衰,也会因“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔”。除了不忧之外,还应尽力在生活中发现和品味快乐,使轻松愉快的情感常存于生活之中。

“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”要学会回归大自然,在山峦沟壑之中悟静驭情。孔子的颐情应情感适中而发,“过犹不及”,于养生不利。“乐而不淫,哀而不伤”,“毋意,毋必,毋固,毋我”。意为快乐而不放荡,悲哀而不痛苦;不悬空猜疑,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独尊。

孔子对日常饮食起居、人生戒条亦很有讲究。吃的方面要“食不厌精,脍不厌细”。 穿的方面强调居家之衣不宜鲜色或暗色,夏天衣着既要防晒,又要透气。出外坐车,要端坐安稳,不指手画脚。还强调“食不语,寝不言”,以免影响消化和睡眠。孔子提倡在日常生活中按年龄的不同而遵循养生之三戒:“少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 ”孔子的养生之论,应根据自身的条件而为之,不能刻意而求之。 其宗旨是以精神养生率领物质养生,从有节制的日常生活(自制),到情感调节(颐情),再到品性陶冶(养性)。 这种养生观,体现了中华民族养生观的精华。

正是:修身养性德为本,为人处世善当先。性善德高病不出,言行不义起祸端。

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